莫高窟中的石雕須彌座佛座

    莫高窟中的石雕須彌座，佛座都是什么樣子的呢？莫高窟北魏第246 窟中心塔柱東向面塑釋迦、多寶二佛等石雕佛座， 上部為一平臺， 臺的下部側面畫仰蓮， 中間為三壸門， 下面為覆蓮， 座底為一長方形， 上五壸門內畫有蓮花和火珠圖案。北魏254 南壁降魔變、北周第298 窟西壁說法圖，等主尊坐的這種座具較為標準。與此座相似的還有西千佛洞隋第8 窟東壁后部說法圖，

佛結跏趺坐在字形座上， 座面鋪有軟墊; 莫高窟初唐322 窟南壁中央說法圖佛倚坐一字形16座， 這個石雕須彌座的樣式是-座底一長方形平臺和仰蓮， 佛足踩二蓮花腳踏; 莫高窟初唐第332 窟窟頂西披釋迦、多寶佛二佛各坐一蓮花， 其下為長的字形座， 中間畫有三壸門圖案; 初唐第334 窟龕頂?說法圖?， 倚坐佛坐字形座，

足踩一覆蓮腳踏; 盛唐第23 窟北壁?法華經變中一菩薩坐在上面為蓮花座的字形的座， 即上下面均是一平臺， 中間為長方形每面各一壸門; 盛唐第194 窟西壁龕內塑倚坐佛座， 上下各一平臺， 中間一長方體， 座底為一四方平臺; 盛唐第320 窟北壁?觀無量壽經變??西側十六觀中畫有一佛座; 中唐第159 窟南壁法華經變中， 一涅盤佛臥于字形須彌座的佛床上， 中間部分的前后各四壸門、左右各二壸門， 床后有成蔭的綠樹; 第75 窟南壁晚唐塑龕臺， 下部為一厚的長方體臺座， 上坐一別處移來的隋代塑佛; 五代第61 窟南壁?法華經變中一涅盤圖畫面上， 佛臥于長方形的字形佛床上， 上層平臺邊緣上畫一排方塊， 方塊正中畫圓圈。床的中段畫有四壸門， 床底也是一平臺， 邊緣畫一排圓圈圖案。

德國勒克柯劫吐魯番麻布畫?訶梨帝母倚像幡?有頭光的訶梨帝母著紅地上有菱形紋飾的袍， 正抱一嬰兒喂乳， 倚坐在座面為二疊澀( 疊澀) ,石雕須彌座的樣式是 中間束腰， 底下又為二疊澀， 上裝飾卷草紋， 整體為褐色的寶座， 四周有八個童子或奏樂、持果物、游戲。這樣的須彌座雕刻， 在敦煌五代至宋神圖像中，

一戴桃形冠的女子坐字形座， 左手托一盤， 上立一犬類動物。榆林窟西夏第2 窟甬道頂畫坐佛即坐字形佛座， 佛足也踩一字形腳踏; 榆林窟西夏第29窟南壁東側?真義國師和男子供養者像， 有頭光的國師盤腿坐于圓形軟蒲團墊上， 座面上畫有攔水線， 下部為字形須彌座， 其中間部位四面各畫有一大的壸門， 與其他字形須彌座略有區別的是， 該座下有四足， 此座當稱作高座。與和該石雕須彌座相同的寶座有同期黑水城出土的西夏唐卡觀音圖， 菩薩游戲坐于上段為蓮花， 下段四方形， 上下各二疊澀， 中間每面有一壸門， 座底有云頭紋足的須彌座[ 2] ; 榆林窟第10 窟南壁東側元畫佛傳上部涅盤床， 呈字形， 前后各三壸門、左右各一壸門; 還有畫面西側條幅上佛坐一字形座; 榆林窟第2 窟元代畫??三面八臂觀音， 菩薩趺坐上段為蓮花， 下段為字形的石雕須彌座， 莫高窟西魏第288 窟南、北壁前部各畫一鋪??說法圖??， 佛座上部平臺上鋪軟墊， 中間為長方形， 下部為二疊澀。與此座相似的有第270 窟北壁隋??說法圖， 佛趺坐上部為一平臺， 中間為長方形， 下部為二疊澀; 初唐第321 窟南壁?寶雨經變

　　( 或十輪經變) 主尊座面上帶蓮花， 上下各二疊澀， 中間畫有二壸門的須彌座。藏經洞中出土的絹畫也有同樣的須彌座， 北宋被帽地藏菩薩十王圖中， 地藏菩薩半跏趺坐在上下層各二疊澀的須彌座上， 上畫五、六種花紋， 下方有二蓮花腳踏，此座坐面上畫有明顯的攔水線， 這是須彌座中少見的。其他地區也有相同的樣式。山西云岡石窟北魏浮雕塔的基座， 上部為三疊澀， 中間收縮處多呈長方形( 此處通常畫或刻壸門) , 下部為二疊澀。

　　陜西扶風法門寺唐代漢白玉浮雕彩繪阿育王塔，其須彌座雕刻樣式為上下均為三疊澀， 中間四面各浮雕有圓形。

本文修改于2017年5月1號

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