照壁浮雕和影壁圖案有區別嗎

照壁，是大門外對著大門做屏蔽用的堵壁，也被叫做照琦或照壁或者影壁，其建筑為磚或石材結構。石雕照壁大致是以前權貴官印或富庶殷實居家，為顯耀門庭氣魄，烘托家道豐盛，順應時俗而修的一種富有地方文化特色的建筑。

古代帝王庭因修建石雕照墻，突出皇權至上，以九龍圖案鐫嵌其上，龍鳳照壁和龍鳳呈祥的吉祥雕刻意義是什么，龍鳳照壁是皇家專用，;

寺院門前，為表宏闊，也常修照琦，正書佛號，背刻福字，也有的雕刻佛教文化;

寺院照壁和家庭景區石雕照壁有什么區別，民間照堵多鐫刻或描繪歷史劇情、神話故亨、民間傳說、戰場景觀、孝義典故、戲劇人物、祥獸瑞草等圖案，并雄刻對應文字和扭聯，字體多為楷書，端正厚重，多出自名家手筆。照堵的大小，一般與居家門面規棋相對應。某處照壁在一方享有盛譽之后，人們就把該處地名叫做“某照壁”了。     

以前富庶人家有照壁的較多。但歲月流逝，時代變遷，住房改建，習俗變化，現存已少了。樂山境內尚存的照壁，以結構而言，位于夾江縣華頭鎮沙灣村七組王氏民居的山水石雕影壁照壁最具代表性。王家住宅位于華頭鎮西北方向二、三里許，住宅座此向南，與華頭抹隔澳對峙.背倚大旗山.面臨稚川.地勢高朗，筑垣廣闊，布局精巧;一條石板大路起伏坑蜒，道旁怪異巨石橫臥綠蔭叢中。其宅居和照壁為王氏前琴王術急、王世石雕照壁修建于1875年)以前。

他是文物保護單位。照壁位于宅院正中石階前，院壩由石板鋪筑，前面用條石堆砌堡坎，外圍以坦墻，面積達三百平方米。照壁主體用紅砂巖石雄造，碩大石料三塊，雙面鐫刻，四柱三檐仿木建筑，頂上盤鰲扎奮用青磚砌就并加灰塑，飾以圖案花紋。整座照壁高4.3來，寬4.1米，厚0.3米，下設底座厚0.5米。照壁正面鐫刻“海涌金山祥云旭日”圖案，祖聯云:“華國文章初躍浪;儀庭德鳳首騰飛”，后面鐫刻福祿壽三星問居圖案。粗聯為:“青山鐘靈開甲第;綠水灣環蔭文章”。照壁正面兩邊分別鐫刻斗大“福祿”、“壽喜”四字，聯云:“金池觀魚躍;玉東聽鹿鳴”。背面兩邊為“孝弟”、“忠信”四字，聯云:“聲名揚浮壁;擻業上麟麟。”

兩面材栩上還鐫刻有八個敘事典故、戲劇人物場景，各種角色或坐站走跑，或懷抱子要，或躍馬揚鞭，或持矛揮劍，或垂手侍立，造形生動。更特別之處還在于:“福裸壽喜”、“孝弟忠信”八個字，每個字筆畫內都用浮雕細刻傳說故事、歷史人物。如“‘福”字內浮雄“太公釣魚”的歷史傳說，隱喻“漁”;“祿”字內刻的是“曾于打柴”的民間故事，隱語“樵”;“壽”字內鐫刻的是“大舜耕田”的歷史故事，隱含“耕，”;“喜”字內雄刻的是“梁祝攻書”的戲劇人物，隱意“讀”;“孝”字內鐫樓的是“江革背母”的場景塑造，與字意相映襯。
  

石雕照壁上的浮雕，刀法精致，線條流暢，畫面內容具有強烈的象征性和寓意性，其中飽含民族傳統文化和地方鄉土文化的意蘊，體現了前琴人的審美觀和人生價值取向，突出了封建時代忠孝傳統及孺家思想。細嚼照墻聯意，猜測主人的社會地位可能為邑序或“入浮”之優整個面積超過2000平方米，平面為組合“四合頭(院)”式，是典型的清代民居建筑。面對照墻有十六步石階，石階兩邊對筑堵恒平臺。居宅內左側天井里有水池，水池邊長5米，呈方形，四周雄鑿金瓜石柱，樓空金花瑞草圖案石欄，格調樸素高稚。池中安有巨大“太平缸”，以備防火。太平缸高寬都超1米以上，長達兩米，保存完好。

    傳說王氏民居當初選宅基時，風水術師向主人說:此地處陽坂，青龍、白虎避風趨光，視野開闊，蔚然革秀，景色宜人;非方玄武高峰葷峙、草嶺緯延、流云坡繞、氣勢雄偉;唯宅前朱雀坡陡，雖前有諸怪石如獅、虎、豹、熊扼守要道，難防財氣順勢下瀉，流注川澳。

   建議宅前壘坎筑琦，以壯其勢，點天燈填空，修照壁補虛，植樹招吉祥。且不說這些風水理論是否科學，但王氏的宅基選址確是頗具特色。

   照壁影壁雕刻吉祥文化內涵是什么 ，古代建筑布局富有地方特色，裝飾藝術更蘊含鄉土文化的積淀。散布于四合院中的門窗、柱礎、撐拱等處的各種木雕、石刻、灰塑的藝術圖案，更是惹人佇步觀賞。以前正廳的門窗，按十二時辰排列的木制雄樓花窗，每個時辰均有對應故事，并隱喻十二生肖。如“于”時，花窗上樓鑿戲劇“十五貫”，喻生肖“鼠”?，F僅有完好一幅“寅”時窗格，喻生肖“虎”，表現的是“景陽崗”武松打虎故事。正廳右邊花窗已破損無存，左邊尚存十幅，但大多滿目瘡疾，較完好有記載能抖認的有“捧仁貴征東”、“白馬坡”、“臨遺山”、“金光陣”等戲劇人物與戰場景觀，其中第五幅是“獨釣寒江雪”、“漁子宿潭煙”的詩意描述;第七幅足講敘“高山流水訪知音”的歷史傳說。窗面上夸張變形的祥獸、雙風白云、魚街彩帶、洶涌波濤、靈花彩羽，使人目不暇接。據現宅居主人王安均先生介紹，清代張之洞(1837-1907年)曹為題匾“王振家聲”，洪稚人曾璧光(1795-1875年)〔按:曾璧光系清道光三十年(1850)進士，咸豐七年八月奉詔照料恭親王(道光六子)讀書，十二月又命授道光七子(光緒生父)讀書，被世人羨稱:“天子門生，門生天子。題匾“云蒸霞蔚”。以前四合院內天井四周的撐拱、吊柱、門扇等到處散布樓空雕刻張口展其的編蝠、含芝狂奔的鹿于、展翅欲飛的仙鶴、歡快瑞跳的開御，意喻“福裸壽喜”。諸如“梅蘭竹菊”、“松柏荷薰”、“漁樵耕讀”樓刻的花格極窗、雀獸花飾，更是舉目可觀，可以想見在宅居落成之日，垂花卷草，彩繪飛金，光彩奪目，是多么的害麗堂皇?？上н@些題匾及撐拱、花窗、柱抽都未能逃脫，’玻四舊”的戰斗“洗禮”，現殘存數幅鐫刻有戲劇人物、歷史故事的花窗，如“肩回斷城樸”、“玉桂放丹揮”及前述照壁上的“福祿壽三星問居”圖案，被破報的痕跡擾在，或被敲去手足，或被挖去面顏，慘不忍述。

    在觀賞這些石雕照壁的時候的時候，往往會發現里面裝載著一串長長的塵世故事.無聲地向人訴說過去的輝煌。民間鄉土文壯國民族文化的血脈和基礎，一個地域的歷史文化層次，直接地反映了該地域的文明程度。這些富有文化藝術價值的寶貴遺產是祖國文化最具民族性、最多姿多彩的組成部分，流連其間，往往被其中的文化內涵所感染，被其中歷史內容所激動。這些古代石雕照壁是藝術瑰寶，需要人們有遠見地進行保護和保存，才能使之薪火相傳。

作者：歐陽 @嘉祥縣長城石雕廠 

版權屬于: 石雕廠 (http://www.mikezonshine.com/)

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